2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎知識》10月22日專為備考2023年廣播電視基礎知識考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、零聲母前的“附加”字頭也應保持力度,做到出字有力。

答 案：對

2、話題的進入：(1)開門見山，直節(jié)主題，單刀直入，簡潔明快(不要皮厚).(2)抓住重點，擇要推薦(3)觸景生情，借景抒情(4)以小見大，以事醒人？( )

答 案：對

3、調(diào)值：高平調(diào)，中升調(diào)，降升調(diào)，降調(diào)，按五度標記法應讀為：52，25，214，51？( )

答 案：錯

單選題

1、小報在南宋時期風行并擴散到京外地區(qū)，時人隱稱為（）。

• A：新聞
• B：進奏院狀
• C：朝報
• D：閣抄

答 案：A

2、以輿論、宣傳、教育的手法影響和引導公眾的價值觀和行為方式，預防和制止社會越軌行為，這是輿論監(jiān)督（）功能的體現(xiàn)。

• A：監(jiān)測環(huán)境
• B：社會調(diào)節(jié)
• C：社會制衡
• D：社會控制

答 案：D

解 析：新聞輿論的社會功能包括：①監(jiān)測環(huán)境；②社會調(diào)節(jié)；③社會控制；④社會制衡；⑤一種動態(tài)平衡的社會監(jiān)督。其社會控制功能是指以輿論、宣傳、教育的手法去影響和引導公眾的價值觀和行為方式，預防和制止社會越軌行為。

3、第一份中文近代報刊是1815年在馬六甲創(chuàng)刊的（）。

• A：《開元雜報》
• B：《察世俗每月統(tǒng)記傳》
• C：《東西洋考每月統(tǒng)記傳》
• D：《萬國公報》

答 案：B

解 析：《察世俗每月統(tǒng)記傳》是19世紀西方傳教士出版的第一份中文刊物，是歷史上第一份中文近代報刊。1815年8月5日在馬六甲創(chuàng)刊，主要在東南亞華僑聚居地區(qū)散發(fā)，每逢廣東省縣府鄉(xiāng)試時被運回國內(nèi)與宗教書籍一起分送。

多選題

1、關于事實和新聞的關系，正確的表述是（）。

• A：事實是本源，新聞是派生的
• B：事實在先，新聞在后
• C：事實第一性，新聞第二性
• D：新聞是對事實的報道

答 案：ABCD

解 析：事實是新聞的本源，新聞的內(nèi)容和形式都離不開事實。從內(nèi)容來說，新聞是必須以事實為根據(jù)的真實信息；從形式來說，新聞必須用事實說話。有了事實的發(fā)生、變動，才有新聞；沒有事實，就沒有新聞。新聞是通過真實地報道事實來完成自己使命的。與事實相比，新聞是派生的。事實在先，新聞在后。事實是第一性的，新聞是第二性的。明確這一理論觀點，正確處理新聞報道中事實和思想觀點之間的關系，是對新聞工作者的一項基本要求。

2、主持人運用話題技巧，包括下面一些方面（）。

• A：要考慮到欄目和自己今后的發(fā)展，盡情發(fā)揮
• B：要考慮到不同受眾的文化背景、心理特點和欣賞品味
• C：要考慮到自己的專業(yè)特長、個性特點
• D：對話題所涉及領域的熟悉和了解程度
• E：要充分考慮到不同素材內(nèi)容和欄目的要求

答 案：BCDE

3、（）我國對外宣傳工作要堅持的方針。

• A：以正面宣傳為主
• B：以事實為主
• C：以我為主
• D：以迎合對象國受眾為主
• E：以引導對象國受眾為主

答 案：ABC

主觀題

1、新聞的職業(yè)道德要求不受社會制度的限制。

答 案：這種說法是錯誤的。新聞職業(yè)道德的內(nèi)在規(guī)定性（本質(zhì)特征）是與一般道德共同性與特殊性的辯證統(tǒng)一。
(1)新聞工作者職業(yè)道德同普遍的道德現(xiàn)象一樣，是一種由經(jīng)濟基礎決定的上層建筑，由社會存在決定的社會意識形態(tài)，因而它的內(nèi)容和形式，最終都取決于社會存在，取決于社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式。
(2)新聞工作者職業(yè)道德較之其他職業(yè)道德，具有更為鮮明的階級性和更為強烈的政治色彩。新聞事業(yè)在傳播和發(fā)布新聞信息時所顯示的社會教化功能和輿論導向功能，決定了它在社會生活中所處的特殊地位。
(3)新聞工作者職業(yè)道德是對新聞傳播活動的一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。它反映了人們對新聞事業(yè)的健康發(fā)展及其對社會產(chǎn)生積極影響的殷切期望。
綜上，新聞的職業(yè)道德是新聞工作者的一種自律行為，是新聞工作者基于一定的政治立場、思想意識、價值觀念和業(yè)務水平，在內(nèi)心信念和道德責任感的驅(qū)使下，自覺履行對事實、對社會應盡的職責、使命和任務，也是社會對新聞工作者提出的最基本的道德要求，會受到社會制度的限制。

2、簡述《向?qū)А返膭?chuàng)辦情況。

答 案：（1）《向?qū)А肥侵泄仓醒氲谝环輽C關報，1922年9月在上海創(chuàng)刊，1927年終刊，是一本16開的政治時事評論周刊。（2）《向?qū)А肥窃陉惇毿泐I導下出版的。蔡和森長期擔任主編，瞿秋白、彭述之先后繼任主編。（3）《向?qū)А芳腥π麄麝U釋中共“二大”制定的反帝反封建的民主革命綱領和以國共合作為中心的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，批駁與此對立的敵對宣傳和改良主義主張。它用大量典型報道和馬克思列寧主義的理論分析，揭露各國帝國主義競相控制中國政治、經(jīng)濟命脈，操縱軍閥內(nèi)戰(zhàn)，壓榨中國人民的真相；揭露各派軍閥依附帝國主義，以“武力統(tǒng)一”或“聯(lián)省自治”為旗號，爭權奪利，禍國殃民的黑暗統(tǒng)治。

3、新聞報道要求用事實說話，不表明觀點。

答 案：這一觀點是錯誤的。(1)事實是新聞的本源，真實地報道事實是新聞的基本要求。用事實說話是新聞報道的基本方法。
(2)新聞報道必須以客觀實際為本源，按照事物的本來面貌來反映事物。新聞的客觀性要求通過新聞事實的客觀敘述等手段，運用事實自身的邏輯力量顯現(xiàn)新聞傳播的傾向性，即作者的立場觀點不是通過作者自己的直接講話，而是依靠事實的客觀陳述表達出來的。報道者應善于寓褒貶于客觀敘述之中，而不隨意加以主觀的解釋。在新聞實踐中，客觀性的形式要求，常令報道者置身于事實的背后，隱匿自己的觀點，更不能直接出面講話，而是通過對能夠表明自己看法的事實的精心選擇，讓事實自己“訴說”觀點與見解，間接表達報道者的傾向性。

論述題

1、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向？藝術如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術》中的醫(yī)患關系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關東》中反映了較為宏大而深刻的當下時代命題。中國導演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動。《三峽好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫了藏民一家的生活?！段覀兊牧魧W生活》播出后出現(xiàn)了紀錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關注無疑是最真實的。《歸途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”?！妒勘粨簟芬桓奈羧哲娐妙}材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標準。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學藝術迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影。總之，當藝術與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當藝術遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。

2、請談談新聞工作者三貼近和三深入的關系。

答 案：(1)“三貼近”原則黨的十六大以來，中央領導同志多次強調(diào)新聞宣傳要堅持“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。從“三貼近”入手，加強和改進新聞工作，提高輿論引導水平，這是新聞宣傳工作貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是新聞工作者轉(zhuǎn)變作風、改進文風，增強宣傳的針對性、實效性和吸引力、感染力的重要途徑。
“三貼近”是一個相互聯(lián)系的有機整體。貼近實際，就是堅持立足于社會主義初級階段這個最大的實際，把回答和解決實踐提出的重大課題作為中心任務，使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中去，關注生活中的重大問題，使宣傳思想工作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)；貼近群眾，就是深深扎根群眾，把握群眾脈搏，了解群眾愿望，說群眾想說的話、想聽的話，使宣傳思想工作可親可信、深入人心。
(2)“三深入”原則
“深入生活”“深入群眾”“深入實際”是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的一個基本觀點。毛澤東指出，我們的文藝是為“中華民族的最大部分”，為“最廣大的人民大眾”服務的?！拔覀兊奈乃嚬ぷ髡咭欢ㄒ瓿蛇@個任務，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來”。毛澤東強調(diào)，人類的社會生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。毛澤東號召，“中國革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”。
(3)“三貼近”和“三深入”的關系
目前，新聞戰(zhàn)線推行的“三深入”活動，實際就是踐行“三貼近”的具體表現(xiàn)，是新聞工作者通過深入實際、深入生活、深入群眾，接地氣、長靈氣、出生氣的一個過程，也是記者感受時代脈動、吮吸生活醇香、傾聽群眾心聲的極佳途徑。
“三貼近”的內(nèi)容十分豐富，其本質(zhì)和核心就是密切聯(lián)系群眾?！叭N近”的實際就是根基，生活就是源泉，群眾就是出發(fā)點和落腳點，新聞工作者只有深入實際、深入生活、深入群眾，才能推進“三貼近”的發(fā)展，求得“三深入”的實效。實踐“三貼近”的關鍵在于“三深入”，要深入實際、深入生活、深入群眾，以“三深入”推動“三貼近”，以“三深入”求得“三貼近”。

3、在新形勢下如何形成輿論引導的新格局？

答 案：新媒體作為近幾年熱議的話題，已經(jīng)引起全社會的廣泛關注。在新媒體環(huán)境下，我國輿論格局發(fā)生了較大變化，輿論引導藝術也隨之發(fā)生了改變。(1)新媒體環(huán)境下我國輿論格局的變化
①媒體泛社會化導致主流媒體議程設置權力弱化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新媒體逐漸在人們的日常生活中占據(jù)重要的位置，政府主導輿論的局面逐漸發(fā)生變化，人們獲取信息的渠道不再是單一的傳統(tǒng)媒體，而是可供選擇、有海量信息的新媒體。新媒介技術深刻改變了社會傳播格局，主流媒體的壟斷地位被打破，信息的發(fā)布權向草根階層轉(zhuǎn)移。從主流聲音一統(tǒng)天下到草根階層眾聲喧嘩，主流媒體的議程設置權力被弱化，通過掌握有限的媒介資源控制輿論場的局面已被打破。
②新媒體改變了輿論生成演化的路徑，網(wǎng)絡輿論場充滿了變數(shù)和不可控性。新媒體成為輿論生成和發(fā)酵的重要場所，并深刻地改變了輿論生成和演化的路徑。在新媒體語境中，信息和意見的復雜程度非以往任何時候可比，一些偶然發(fā)生的“小事件”或“小事端”在新媒體語境中借助于輿論的放大作用而被瞬間引爆，從而演繹成重大公共危機事件。例如，2012年受到公眾關注的四川什邡事件、微笑局長事件、重慶官員不雅視頻事件等均源自網(wǎng)絡，并在網(wǎng)絡空間瞬間發(fā)酵。另外，擁有大量粉絲的意見領袖深刻影響著網(wǎng)絡輿論的走向。這給主流媒體輿論引導帶來極大挑戰(zhàn)。
總體來說，現(xiàn)今的輿論格局已經(jīng)從政府對輿論的主導演變?yōu)檎?、媒體和公眾三方對輿論主導權的爭奪。
(2)新媒體環(huán)境下主流媒體提高輿論引導藝術，應做到以下幾個方面：
①改變傳統(tǒng)的輿論引導思維。新媒體環(huán)境下，主流媒體已不再是公眾獲取信息的唯一途徑，主流媒體必須轉(zhuǎn)變慣性思維，摒棄“唯我獨尊”的固化思想，適時調(diào)整對熱點事件尤其是對負面事件的報道姿態(tài)，積極主動介入，動態(tài)、客觀、全面地發(fā)布事件信息。
②正確認識網(wǎng)絡輿論自身的特性?；ヂ?lián)網(wǎng)有虛擬性、隱蔽性、發(fā)散性、滲透性和隨意性等特點。發(fā)端于網(wǎng)絡上的輿論有著區(qū)別于傳統(tǒng)輿論的特性，如意見主體自由而分散，傳播渠道多元共生，網(wǎng)絡內(nèi)容散亂復雜等。正確引導網(wǎng)絡輿論要認識到這些特性，并加以引導。
③建立網(wǎng)絡輿情監(jiān)測與引導機制。網(wǎng)上輿論熱點的出現(xiàn)是有規(guī)律的，不少也是可以預測和把握的。建立健全網(wǎng)絡輿情搜集、報送、分析判斷機制非常重要，這樣才能保證突發(fā)事件發(fā)生后，在最短時間內(nèi)完成網(wǎng)絡輿情匯集報送工作，第一時間掌握輿情，強化對輿論的有效引導。
④遵循新聞傳播規(guī)律，在重大新聞事件、突發(fā)事件面前要做到報道全面、及時、準確、公正，以此增強主流媒體公信力，強化輿論影響力。近年來，新聞媒體報道重大的突發(fā)性事件日漸增多。這類事件涉及人民群眾的切身利益，具有廣泛的關注度和強烈的震撼力，有的報道敏感、復雜，直接影響社會安定。事實證明，廣大群眾在突發(fā)性事件面前，對主流新聞媒體的權威資訊有著特殊的依賴，主流媒體的報道往往會影響事件處理的效果。
⑤利用深度報道優(yōu)勢，提高自身的權威性。新媒體出現(xiàn)后，輿論格局發(fā)生重大變化，但新媒體傳播也存在不少問題，比如謠言、網(wǎng)絡暴力等問題屢禁不止。主流媒體利用深度報道的優(yōu)勢，對一些謠言進行深度調(diào)查，還原事實原貌，不僅可以止住謠言，而且可以強化權威性，更好地引導社會輿論。