2023年成考專升本每日一練《政治》10月20日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、“三個代表”是一個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。

答 案：對

解 析：“三個代表”重要思想是指中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”并不是孤立存在的三個方面，而是一個緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。主要表現(xiàn)在：（1）代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)和核心。因為有了先進(jìn)的社會生產(chǎn)力，才有先進(jìn)文化賴以存在和發(fā)展的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，才有滿足最廣大人民根本利益的物質(zhì)條件；（2）代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)社會生產(chǎn)力的條件和保證。因為先進(jìn)文化的發(fā)展，既能為先進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供精神動力和智力支持，又能極大地滿足人民群眾的精神文化生活；（3）代表最廣大人民的根本利益是根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，最終目的都是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與不斷發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性與聯(lián)系群眾廣泛性的統(tǒng)一，完成根本任務(wù)與實踐根本宗旨的統(tǒng)一。

2、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。

答 案：錯

解 析：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的對思想經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是符合中國國情、有中國特色的馬克思主義，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的思想，是我們堅定不移要堅持的。而毛澤東個人思想僅僅指毛澤東一個人的思想，由于受到具體的歷史條件的限制，有其對的一面，也有其錯誤的一面，我們要辯證的對待。（1）毛澤東思想是毛澤東個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、著作最多、水平最高。毛澤東思想是毛澤東個人思想的精華。（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個人的獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，黨的許多重要會議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

單選題

1、哲學(xué)的基本問題是( )。

• A：實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題
• B：思維和存在的關(guān)系問題
• C：自然和社會的關(guān)系問題
• D：運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題

答 案：B

解 析：哲學(xué)的基本問題是指思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，哲學(xué)是理 論化、系統(tǒng)化了的世界觀。

2、新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨總結(jié)概括出的三大優(yōu)良作風(fēng)是 ( )。

• A：個人服從組織、下級服從上級、少數(shù)服從多數(shù)
• B：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評
• C：實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
• D：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、清正廉潔

答 案：B

解 析：1945年4月，中共七大政治報告《論聯(lián)合政府》中，首次歸納提出了中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論和實踐相 結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評和自我批 評的作風(fēng)。

多選題

1、黨的組織建設(shè)主要包括（）

• A：民主集中制建設(shè)
• B：黨的基層組織建設(shè)
• C：干部隊伍建設(shè)
• D：黨員隊伍建設(shè)

答 案：ABCD

解 析：黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)黨的基層組織建設(shè)、干部隊伍建設(shè)和黨員隊伍建設(shè)等內(nèi)容。

2、社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，它主要包括()

• A：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式
• B：意識形態(tài)
• C：地理環(huán)境
• D：人口因素

答 案：ACD

解 析：社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式同時還包括地理環(huán)境和人口因素，社會意識屬于社會生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和，是社會存在的反映。

主觀題

1、簡述人的價值。

答 案：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：①社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡言之是指個人對社會的貢獻(xiàn)。
②個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡言之是指社會對個人滿足的程度。
③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

2、簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，具有直接性和具體性兩個特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。沒有感性認(rèn)識的積累，理性認(rèn)識就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識論中的唯物論；B.感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識論中的辯證法。
②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互滲透的。A.感性認(rèn)識中有理性因素B.理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。

論述題

1、試述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容及其理論基礎(chǔ)，并說明堅持群眾路線的重要意義。

答 案：（1）無產(chǎn)階級政黨群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）無產(chǎn)階級政黨群眾路線的內(nèi)容是：無產(chǎn)階級政黨群眾路線是中國共產(chǎn)黨的一切工作的根本路線。一方面要求在一切工作或斗爭中，必須相信群眾、依靠群眾并組織群眾用自己的力量去解決自己的問題。另一方面要求領(lǐng)導(dǎo)貫徹“從群眾中來到群眾中去”的原則，即在集中群眾意見的基礎(chǔ)上制定方針、政策，交給群眾討論、執(zhí)行，并在討論、執(zhí)行過程中，不斷根據(jù)群眾意見進(jìn)行修改，使之逐漸完善?？傊磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
（3）中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的群眾路線的理論依據(jù)最根本最主要的就是馬克思主義的唯物史觀。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是變革社會的決定性力量。按照唯物史觀，決定一個政黨興亡的根本因素是人心向背。人民群眾創(chuàng)造歷史，是為了滿足日益增長的物質(zhì)文化需要。人民群眾在實踐和比較中，尋找能夠帶領(lǐng)自己前進(jìn)，滿足自身利益需求的領(lǐng)路人。誰尊重人民群眾的歷史主體地位，能不斷滿足他們的利益需求，誰就能得到他們的擁護(hù)和支持，而得到人民群眾擁護(hù)和支持的政黨或政權(quán)，就擁有了堅定的思想基礎(chǔ)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。誰不尊重人民群眾的歷史主體地位，不能滿足他們的利益需求，誰就會被人民群眾所拋棄。因此，要堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
（4）堅持黨的群眾路線具有重要意義。①它是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。②堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部具有群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。只有堅持群眾路線，才能集中群眾的智慧和正確意見，制定正確的路線、方針、政策，實現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)。③群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。只有堅持群眾路線，才能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，使社會主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利發(fā)展。

2、試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義。

答 案：（1）鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題：①“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)建設(shè)有中國特色社會主義的首要的基本理論。新中國成立以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。②在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”
③根據(jù)對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設(shè)社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點(diǎn)”。
（2）鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題的意義：
鄧小平對建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進(jìn)步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對于建設(shè)有中國特色的社會主義，具有重大的實踐意義。