2023年成考專升本每日一練《政治》10月18日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、在中國(guó)，沒收官僚資本就其革命性質(zhì)而言是新民主主義的。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）官僚資本是蔣介石反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒收官僚資本是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一，因此，沒收官僚資本具有新民主主義革命的性質(zhì)。（2）官僚資本又具有資本主義性質(zhì)，沒收官僚資本，建立起新民主主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使這部分控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的巨大經(jīng)濟(jì)力量集中在人民民主專政的國(guó)家手中，成為對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的具有決定意義的開端。所以，沒收官僚資本又具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

2、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不是一勞永逸的，過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。

答 案：對(duì)

解 析：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是歷史和人民的選擇。堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，必須鞏固黨的執(zhí)政地位。（2）當(dāng)前，黨面臨嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)。因權(quán)力的誘惑，極易產(chǎn)生脫離群眾的官僚主義、特權(quán)思想等，最終導(dǎo)致喪失執(zhí)政地位。（3）只有加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，才能長(zhǎng)期執(zhí)政不變質(zhì)。

單選題

1、我國(guó)解決民族問題的基本原則是（ ）。

• A：實(shí)行民族區(qū)域自治制度
• B：保護(hù)和發(fā)展各民族文化
• C：尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由
• D：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮

答 案：D

解 析：A項(xiàng)，我國(guó)解決民族問題的基本政治制度是民族區(qū)域自治制度；C項(xiàng)，尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由是我國(guó)的宗教政策；D項(xiàng)，民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)解決民族問題的基本原則。

2、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）。

• A：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
• B：科學(xué)的世界觀
• C：理論化、系統(tǒng)化的世界觀
• D：人們自發(fā)形成的世界觀

答 案：C

解 析：馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，研究對(duì)象是整個(gè)世界（自然、社會(huì)和思維）運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，哲學(xué)高度完整地表達(dá)對(duì)世界的根本看法，高度概括和抽象世界運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，是完整的理論體系。

多選題

1、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

2、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中所起的作用主要有()

• A：激勵(lì)作用
• B：導(dǎo)向作用
• C：調(diào)節(jié)作用
• D：制約作用

答 案：ABD

解 析：價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起激勵(lì)制約和導(dǎo)向的作用。

主觀題

1、簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

答 案：勞動(dòng)創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過(guò)程，是人類對(duì)自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)；
③勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)

2、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

論述題

1、論述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論。

答 案：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：（1）中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在的原因和條件①中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的國(guó)家，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。一方面，地方性的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村可以不依賴城市而獨(dú)立存在，而城市不能完全控制農(nóng)村。中國(guó)廣大的人力物力資源不在城市而在農(nóng)村。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，帝國(guó)主義在中國(guó)實(shí)行劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策，形成大小軍閥并存和軍閥之間的長(zhǎng)期分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了白色政權(quán)統(tǒng)治勢(shì)力，給紅色政權(quán)的發(fā)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。中國(guó)又是一個(gè)地域廣闊的大國(guó)，革命力量有回旋余地。
②國(guó)民革命時(shí)期在革命運(yùn)動(dòng)高漲區(qū)域的工農(nóng)群眾深受革命影響，保留了好的群眾基礎(chǔ)。
③國(guó)共合作的國(guó)民革命失敗了，不僅引起革命的基本矛盾一個(gè)也
沒有解決，并且在日益激化，全國(guó)革命形勢(shì)在繼續(xù)地向前發(fā)展，為小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，提供了客觀依據(jù)。
④有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。
⑤共產(chǎn)黨組織的有力量及其政策的正確，是紅色政權(quán)能長(zhǎng)期存在和發(fā)展的關(guān)鍵條件。
（2）“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想
“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略依托，三者密切結(jié)合，缺一不可。三者之間的關(guān)系是：武裝斗爭(zhēng)是主要形式，如果沒有武裝斗爭(zhēng)，就不能發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行有效的土地革命，也不能建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地和工農(nóng)政權(quán)；土地革命是基本內(nèi)容，如果不進(jìn)行土地革命，就不能充分發(fā)動(dòng)群眾，紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)就得不到農(nóng)民的有力支持，根據(jù)地也不能鞏固和發(fā)展；農(nóng)村根據(jù)地是戰(zhàn)略依托，如果沒有鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，沒有工農(nóng)政權(quán)，武裝斗爭(zhēng)就失去依托而變成流寇主義，陷于失敗，土地革命的成果也無(wú)法鞏固。
（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是中國(guó)革命能夠成功的唯一正確的革命道路，它的提出是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，外部沒有民族獨(dú)立，內(nèi)部沒有民主制度，無(wú)議會(huì)可利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利，國(guó)民黨反動(dòng)派憑借其武裝力量，對(duì)人民實(shí)行恐怖統(tǒng)治。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有用革命的武裝來(lái)反抗反革命的武裝，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是中國(guó)革命的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，必須深入農(nóng)村，開展土地革命，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，這是半殖民地半封建的中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式。中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，并長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，廣大農(nóng)村則是統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。中國(guó)革命只能首先在農(nóng)村聚集力量，建立鞏固的根據(jù)地，形成軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的偉大革命陣地，借以在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步地奪取革命的全部勝利。

2、我國(guó)獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？我國(guó)為什么必須實(shí)行對(duì)外開放？

答 案：（1）中國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。具體體現(xiàn)在：①堅(jiān)持獨(dú)立自主。獨(dú)立自主指堅(jiān)持國(guó)家領(lǐng)土完整，主權(quán)獨(dú)立，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外一切事務(wù)。堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：A.堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國(guó)家的利益為最高準(zhǔn)則；
B.真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事務(wù)；
C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。我國(guó)外交政策的綱領(lǐng)明確提出反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
②維護(hù)世界和平。爭(zhēng)取世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的首要任務(wù)。維護(hù)世界和平，主要體現(xiàn)在：
A.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的最好形式，具體指在處理國(guó)家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則；
B.通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧和爭(zhēng)端，堅(jiān)持反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅；
C.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界的持久和平與人類的共同繁榮。
（2）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的原因：
①現(xiàn)在的世界是開放的世界，只有參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。我國(guó)把對(duì)外開放作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，這不僅是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。
②中國(guó)的發(fā)展離不開世界，閉關(guān)自守必然導(dǎo)致貧窮落后、愚昧無(wú)知。對(duì)外開放作為我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。
③對(duì)外開放作為我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)資金、人才、技術(shù)等各方面都提出了新的要求，擴(kuò)大對(duì)外開放，可以引進(jìn)國(guó)外資金、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)、人才，以克服我國(guó)資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足等困難。充分利用國(guó)外資源，大力開拓國(guó)際市場(chǎng)，互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時(shí)了解和掌握各種經(jīng)濟(jì)、科技信息。對(duì)外開放和獨(dú)立自主是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，獨(dú)立自主是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)，是對(duì)外開放的前提和基礎(chǔ)；對(duì)外開放可以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，從而提高獨(dú)立自主的能力和水平。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持對(duì)外開放和獨(dú)立自主二者統(tǒng)一。