2023年成考專升本每日一練《藝術概論》10月5日專為備考2023年藝術概論考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。
單選題
1、貝多芬的第九交響曲名為
- A：《英雄》
- B：《命運》
- C：《合唱》
- D：《田園》
答 案：C
2、籍里科的油畫《梅杜薩之筏》所屬的繪畫風格是（） ?
- A：浪漫主義
- B：現(xiàn)實主義
- C：古典主義
- D：現(xiàn)代主義
答 案：A
解 析：《梅杜薩之筏》是法國畫家泰奧多爾·籍里科于1819 年創(chuàng)作的油畫。畫家以金字塔形的構圖,把事件定格在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象,刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀,畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河。
3、古代社會書畫和詩詞的主要傳播方式是（）
- A：現(xiàn)場表演傳播
- B：展覽性傳播
- C：大眾傳播
- D：人際傳播
答 案：D
解 析：在現(xiàn)代社會中,藝術傳播的主要方式有現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。古代社會書畫和詩詞的主要傳播方式是人際傳播。
主觀題
1、繪畫藝術：達芬奇《最后的晚餐》 ?
答 案：《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期的著名畫家達·芬奇的代表作品。達·芬奇在此畫中一反文藝復興早期對這口題材的傳統(tǒng)處理方式,取消了猶大獨處的位置,把他置身于眾門徒之中,而且所有的人物頭上都未畫光環(huán)。達·芬奇根據(jù)十二個門徒不同的表情、姿態(tài)、手勢等,真實、生動地刻畫了他們復雜的心理狀態(tài),而基督則異常沉靜、安詳.在構圖上,十二門徒被明確地分為四組,對稱地分列基督兩側,形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。畫面所有人物的姿態(tài)、表情都集中在基督身上,建筑物的透視線也最終以基督為焦點,由此,基督成為統(tǒng)領全局的中心人物達·芬奇將猶大列于眾人之中,又利用實際光源將其分開,充分體現(xiàn)了畫家用光的技巧與能力。
2、舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》 ?
答 案：(1)舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國文藝界刮起了一股強勁的藝術旋風,很快轟動了大江南北,繼而在世界范圍內(nèi)引起強烈的反響,,被譽為中國芭蕾舞劇的里程碑。1982 年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院一一米蘭斯卡拉大劇院,成為亞洲第一個進人世界最高藝術殿堂的演出團體,并由此拉開了中國藝術表演團體出訪各國、開展文化交流的序幕。多年來，《絲路花雨》在法國、意大利、日本等幾十個國家演出深得好評,被譽為“中國民族舞劇的典范”?！督z路花雨》以中國大唐盛世為歷史背景,以蔚為壯觀的敦煌藝術為文化底蘊,編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。 (2)劇情是說在浩瀚的大漠里,在古絲綢之路上,中國的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯,卻致使自己的女兒英娘被強盜擄走,雖然幾年以后被神筆張找到,但英娘已淪落為歌舞伎,伊奴斯為答謝救命恩人,仗義疏財替英娘贖身,使父女得以團聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作一《反彈琵薔伎樂天》。 (3《絲路花雨》是一首禮贊中國人民與世界各國人民友誼的詩篇,也是一幅勞動人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷，同時也使得一千多年以前的舞蹈藝術形象再現(xiàn)在今天的舞臺之上,特別是“反彈琵琶使樂天”的造型,更是拓寬了中國民族舞劇創(chuàng)作的路子,并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種,從而豐富了中國的藝術寶庫《絲路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎。 ?
3、繪畫藝術：《洛神賦圖》
答 案：《洛神賦圖》是東晉顧愷之根據(jù)漢魏曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的繪畫作品?！堵迳褓x圖》描寫了曹植對洛水女神的愛慕,終因人神路隔而無奈分離的故事。畫家選擇的是曹植與洛神相逢、洛神無奈離去,以及曹植撥開眾侍見到洛神的那一瞬間的局部描繪,以情節(jié)化表述反映了主人公相遇時歡樂及分離時哀怨的情調(diào)。畫面中，主要人物曹植較其余人物高大,描繪也較精細;眾侍則目光呆滯，成為畫面主要人物的陪襯。在洛神無奈離去的一段中,文魚,玉鸞等神物環(huán)繞云車,動態(tài)不一,而洛神則寂神幽思,萬般無奈。在動與靜、鬧與寧的對比中,烘托出主人公分外寂寞的心情,以及神人殊隔、不能接近的惆悵。
論述題
1、結合藝術作品，闡述藝術活動的基本性質(zhì)與特征
答 案：藝術活動的基本性質(zhì):藝術活動是以特有的藝術語言體系為媒介，以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求為目的的精神文化活動。藝術活動的基本特征:(1)藝術活動的形象性。形象塑造是藝術活動特有的方式,是主體對于客體領悟式的審美創(chuàng)造,其思維方式以感性為主,重視審美體驗而不以理論分析為主。(2)藝術活動的情感性。藝術活動中的情感即審美情感,是一種無功利的、具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理要素,也是藝術創(chuàng)作的基本元素。(3)藝術活動的審美性。藝術活動區(qū)別于其他具有意識形態(tài)屬性的社會實踐活動,具有較強的美感呈現(xiàn)特征。藝術的意識形態(tài)特性隱含在審美特性之中,它使藝術的審美世界具有更廣闊和深邃的內(nèi)涵。注:結合案例,進行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
2、結合案例，闡述藝術作品的3個層次
答 案：(1)藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,可具體劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,由主體創(chuàng)作出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物及其他物象，又與富有審美特征的意象、情境和意境密切關聯(lián)。(3)藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高低的重要尺度。注:結合案例,進行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
3、分析藝術傳播的主要方式及其特點。 ?
答 案：藝術傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡傳播等方式 在現(xiàn)代社會中藝術傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場表演傳播方式,是指傳播者與受傳者面對面進行藝術信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場所陳列藝術作品，供觀眾直接接受藝術信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術進行大規(guī)模藝術信息傳播活動的方式,主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等。
簡答題
1、簡述藝術批評的基本類型及其含義
答 案：藝術批評有多種類型,主要有以下4種：（1）社會歷史批評，立足于社會生活與歷史進程，強調(diào)以客觀的視角評價藝術，關注藝術作品反映社會歷史的真實度及其發(fā)展動因,并以此作為評價藝術作品價值的重要標準。(2)心理學批評,強調(diào)從藝術活動主體的心理及其藝術作品中表現(xiàn)的精神世界切入,展開藝術批評。
(3)文本批評,認為藝術作品是一個自足的整體,其內(nèi)容與形式的意蘊需要從文本中尋求。
(4)接受批評,強調(diào)從接受者的角度研究藝術活動,認為受眾的接受過程才是藝術研究的中心所在。