2023年成考專升本每日一練《藝術(shù)概論》9月23日專為備考2023年藝術(shù)概論考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。
單選題
1、重要的文藝?yán)碚撝鳌墩撍囆g(shù)(沒有地址的信)》的作者是
- A：普列漢諾夫
- B：席勒
- C：馬克思
- D：恩格斯
答 案：A
解 析：《論藝術(shù)(沒有地址的信)》是俄國(guó)文藝評(píng)論家普列漢諾夫的著作。
2、最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是（）
- A：柏拉圖
- B：亞里士多德
- C：賀拉斯
- D：普洛丁
答 案：C
解 析：古羅馬美學(xué)家賀拉斯最先提出了“窩救于樂”的說法,他認(rèn)為詩的作用在于乘承神的旨意以指導(dǎo)人生。
3、下列科學(xué)文獻(xiàn)中,強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”的是 () ?
- A：《考工記》
- B：《夢(mèng)溪筆談》
- C：《天工開物》
- D：《齊民要術(shù)》
答 案：A
解 析：春秋時(shí)期的《考工記》是中國(guó)目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn),強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”,在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。
主觀題
1、繪畫藝術(shù)：達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ?
答 案：《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)·芬奇的代表作品。達(dá)·芬奇在此畫中一反文藝復(fù)興早期對(duì)這口題材的傳統(tǒng)處理方式,取消了猶大獨(dú)處的位置,把他置身于眾門徒之中,而且所有的人物頭上都未畫光環(huán)。達(dá)·芬奇根據(jù)十二個(gè)門徒不同的表情、姿態(tài)、手勢(shì)等,真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了他們復(fù)雜的心理狀態(tài),而基督則異常沉靜、安詳.在構(gòu)圖上,十二門徒被明確地分為四組,對(duì)稱地分列基督兩側(cè),形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。畫面所有人物的姿態(tài)、表情都集中在基督身上,建筑物的透視線也最終以基督為焦點(diǎn),由此,基督成為統(tǒng)領(lǐng)全局的中心人物達(dá)·芬奇將猶大列于眾人之中,又利用實(shí)際光源將其分開,充分體現(xiàn)了畫家用光的技巧與能力。
2、舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》 ?
答 案：(1)舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國(guó)文藝界刮起了一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng),很快轟動(dòng)了大江南北,繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響,,被譽(yù)為中國(guó)芭蕾舞劇的里程碑。1982 年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院一一米蘭斯卡拉大劇院,成為亞洲第一個(gè)進(jìn)人世界最高藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體,并由此拉開了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪各國(guó)、開展文化交流的序幕。多年來，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng),被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的典范”?！督z路花雨》以中國(guó)大唐盛世為歷史背景,以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn),編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。 (2)劇情是說在浩瀚的大漠里,在古絲綢之路上,中國(guó)的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯,卻致使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走,雖然幾年以后被神筆張找到,但英娘已淪落為歌舞伎,伊奴斯為答謝救命恩人,仗義疏財(cái)替英娘贖身,使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作一《反彈琵薔伎樂天》。 (3《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩篇,也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上,特別是“反彈琵琶使樂天”的造型,更是拓寬了中國(guó)民族舞劇創(chuàng)作的路子,并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種,從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫《絲路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。 ?
3、音樂藝術(shù)：小提琴協(xié)奏曲《梁?！?/p>
答 案：小提琴協(xié)奏曲《梁?！酚珊握己馈㈥愪撨\(yùn)用協(xié)奏曲形式創(chuàng)作于1959年。作品探索小提琴藝術(shù)民族化,取材于民間傳說，融合交響樂與中國(guó)民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，主要吸取越劇音樂素材,按照劇情結(jié)構(gòu)布局,深入而細(xì)膩地描繪了梁山伯與祝英臺(tái)相愛、抗婚、化蝶的情感與意境,是中國(guó)風(fēng)格交響音樂原創(chuàng)代表作。音樂用奏鳴曲式寫成,雙簧管以柔和抒情的引子展示出一幅風(fēng)和日麗、春光明媚、百花盛開的畫面;獨(dú)奏小提琴從柔和樸素的A弦開始,在明朗高音區(qū)富于韻味地奏出了詩意的愛情主題；銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰沉的音調(diào)奏出了封建勢(shì)力兇暴殘酷的主題;小提琴與大提寒的對(duì)答,時(shí)分時(shí)合,把梁祝相互傾訴愛慕之情的情景表現(xiàn)得淋漓盡致;弦樂快速的切分節(jié)奏,獨(dú)奏的散板與樂隊(duì)齊奏的快板交替表現(xiàn)哭靈控訴;長(zhǎng)笛美妙的華彩旋律結(jié)合豎琴的級(jí)進(jìn)滑奏把人們帶到了夢(mèng)幻仙境。
論述題
1、結(jié)合藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本性質(zhì)與特征
答 案：藝術(shù)活動(dòng)的基本性質(zhì):藝術(shù)活動(dòng)是以特有的藝術(shù)語言體系為媒介，以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求為目的的精神文化活動(dòng)。藝術(shù)活動(dòng)的基本特征:(1)藝術(shù)活動(dòng)的形象性。形象塑造是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式,是主體對(duì)于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造,其思維方式以感性為主,重視審美體驗(yàn)而不以理論分析為主。(2)藝術(shù)活動(dòng)的情感性。藝術(shù)活動(dòng)中的情感即審美情感,是一種無功利的、具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理要素,也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。(3)藝術(shù)活動(dòng)的審美性。藝術(shù)活動(dòng)區(qū)別于其他具有意識(shí)形態(tài)屬性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),具有較強(qiáng)的美感呈現(xiàn)特征。藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特性隱含在審美特性之中,它使藝術(shù)的審美世界具有更廣闊和深邃的內(nèi)涵。注:結(jié)合案例,進(jìn)行一定的分析和闡釋,例證有說服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
2、聯(lián)系實(shí)際說明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別 ?
答 案：(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式情境交作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志,也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格,也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格具有繼承與獨(dú)創(chuàng)、穩(wěn)定與漸變、多樣與同一的特性。 (2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。藝術(shù)流派的形成大致有三種情況:第一種是自覺形成的,有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺形成的,僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種是由他人將其歸納為特定流派。 (3)藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下,由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響,藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 (4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。。藝術(shù)思潮常常包容一個(gè)時(shí)期內(nèi)多個(gè)藝術(shù)門類中多個(gè)流派的藝術(shù)主張。以現(xiàn)代主義為例,作為一種藝術(shù)思源,它興起于 20 世紀(jì)初,落于 20 世紀(jì) 50 年代,延伸至。其間生成了來主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義、抽象主義、后期象征主義、意象主義、荒誕派等多種藝術(shù)流派,形成了多種藝術(shù)風(fēng)格。其中有的藝術(shù)流派還可以分出更細(xì)的藝術(shù)流派。
3、分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點(diǎn)。 ?
答 案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式 在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式,是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場(chǎng)所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動(dòng)的方式,主要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。
簡(jiǎn)答題
1、舉例說明，藝術(shù)批評(píng)有怎樣的功能？ ?
答 案：(1)通過對(duì)作品的分析和闡釋,評(píng)判其審美價(jià)值。金圣嘆通過對(duì)《水滸傳》的細(xì)致分析,給予極高評(píng)價(jià)。 (2)通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家,對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬克思、恩格斯曾以書信的方式對(duì)一些劇作家和小說家的作品提出了中肯的批評(píng),促進(jìn)了批判現(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作。 (3)通過批評(píng)的開展，對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。許多藝術(shù)接受者正是通過藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品產(chǎn)生了鑒賞的興趣或加深了認(rèn)識(shí),從而有助于藝術(shù)的傳播和鑒賞。(4)通過藝術(shù)批評(píng),協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。魯迅等左翼人士通過尖銳深刻的藝術(shù)批評(píng)同反動(dòng)文人做斗爭(zhēng),領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步文藝創(chuàng)作,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。