2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎知識》9月10日專為備考2023年廣播電視基礎知識考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、感受:對于播音員主持人來說,播音創(chuàng)作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。

答 案：錯

2、語流音變：輕聲,兒化,變調(diào),語氣詞”啊”的變讀。

答 案：對

3、為了獲得對象感，為了使設想的對象具體有依據(jù)，要盡可能多地熟知節(jié)目情況，豐富自我？( )

答 案：錯

解 析：為了獲得對象感,為了使設想的對象具體有依據(jù),要盡可能多地熟知各種對象的情況,豐富生活體驗.

單選題

1、媒介規(guī)范理論提出對新聞媒介進行控制的四種正規(guī)途徑是司法控制、行政控制、資本控制和（）。

• A：市場控制
• B：社會監(jiān)督
• C：媒介自律
• D：立法控制

答 案：C

解 析：對新聞媒介的社會控制有四種正規(guī)的途徑，包括：①司法控制，指國家以法律來監(jiān)控新聞媒介；②行政控制，指行政部門以各種規(guī)定、稅收來控制新聞媒介；③資本控制，即大公司壟斷媒介市場，使新來者難以進入；④媒介自律。世界上任何國家，對新聞媒介最具威懾的社會控制是來自公眾，即公眾樂意還是拒絕接受媒介。

2、“新聞媒體依據(jù)一定的思想和立場，運用新聞手段引導社會輿論”指的是（）。

• A：新聞本源
• B：輿論導向
• C：媒介素養(yǎng)
• D：輿論斗爭

答 案：B

解 析：把握正確的輿論導向，用正確的輿論引導人，是實施社會控制的一種重要手段。新聞媒體應當根據(jù)一定的思想和立場，運用新聞手段，將輿論引向正確的方向。

3、喉舌論是說明報刊或其他新聞媒介作用的比喻，主要是指報刊是黨、政府、人民或讀者的耳目喉舌，既起著溝通信息的作用，又發(fā)揮檢測環(huán)境的功能，同時還能引導輿論。這一形象性提法來自西方。早在19世紀初，資產(chǎn)階級報人都紛紛以國民的耳目喉舌自居。馬克思也認為：“報刊按其使命來說，是社會的桿衛(wèi)者，是針對當權(quán)者孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌?！痹谖覈?，最早提出喉舌觀的是（）。

• A：陳獨秀
• B：李大釗
• C：梁啟超
• D：康有為

答 案：C

解 析：1896年梁啟超在《時務報》發(fā)表的《論報館有益于國事》一文中，他把報刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”，這里的“通”包括通上下和通中外兩個方面。將報刊的職能定性于與政治的關系，肇始于這篇文章。

多選題

1、中央電視臺目前使用以下幾種語言對外播出。（）

• A：漢語
• B：英語
• C：法語
• D：阿拉伯語
• E：西班牙語
• F：俄語

答 案：ABCDEF

解 析：中央電視臺節(jié)目信號覆蓋全球，頻道包括中文國際頻道、英語新聞頻道、西班牙語國際頻道、法語國際頻道、阿拉伯語國際頻道、俄語國際頻道，并在北美、歐洲、非洲、亞洲、大洋洲和中南美洲的120多個國家和地區(qū)實現(xiàn)了落地入戶。

2、廣播中音樂的存在形式有（）。

• A：節(jié)目配樂
• B：實況音樂
• C：音響
• D：音樂節(jié)目

答 案：ABD

解 析：在廣播中，音樂的存在形式包括：①音樂節(jié)目，指專門提供音樂審美供受眾欣賞的節(jié)目，不為廣播所專有；②節(jié)目配樂，主要擔負在節(jié)目中配合、輔助其他傳播要素的功用；③實況音樂，是新聞事實的有機組成部分。

3、新聞工作者要做社會主義核心價值觀的踐行者、引領者，具體體現(xiàn)在（）。

• A：以自己的模范行動影響和帶動社會
• B：把宣傳倡導的核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為實際行動
• C：多采寫正面報道，少開展輿論監(jiān)督
• D：秉持和堅守社會責任，恪守職業(yè)道德

答 案：ABD

解 析：中國記協(xié)2014年8月30日發(fā)布了《新聞工作者踐行社會主義核心價值觀倡議書》，倡議書提出，倡議書提出，堅持擔道義、守良心、當示范、作榜樣，號召別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，真正以自己的行動影響和帶動社會。要始終堅持新聞黨性原則，大力弘揚職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德，牢牢把握正確輿論導向；要在“勤學、修德、明辨、篤實”上下功夫，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動。

主觀題

1、牢固樹立馬克思主義新聞觀，必須把握那些方面的內(nèi)容？

答 案：①要堅持新聞宣傳工作的黨性原則，這是馬克思主義新聞觀的基本原則;②要堅持把正確輿論導向放在首位，這是新聞宣傳最重要的責任;③要堅持為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務的方針，這是社會主義新聞事業(yè)的基本方針;④要堅持新聞的真實性原則，這是新聞改造必須遵循的基本原則，是黨的實事求是的思想路線在新聞工作中的具體體現(xiàn);⑤要堅持政治家辦報，這是實現(xiàn)黨對新聞工作領導的重要保證。

2、“人咬狗才是新聞”是對新聞價值的準確概括。

答 案：這一觀點是錯誤的。(1)新聞價值是選擇和衡量新聞事實的客觀標準，即事實本身所具有的是以構(gòu)成新聞的特色素質(zhì)的總和。一般說來，構(gòu)成新聞價值的要素包括：①新鮮性；②重要性；③接近性；④顯著性；⑤趣味性。
(2)“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”這句話強調(diào)反常的事實才能成為新聞，只滿足了新聞價值要素中的新鮮性，忽視了新聞價值是多種要素的綜合。因此，這一說法可能誘使新聞工作者去獵奇、追逐聳人聽聞的消息，對新聞工作有消極的影響。

3、新聞宣傳做到對黨負責就不能做到對人民負責。

答 案：這一觀點是錯誤的。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。我國是人民當家作主的社會主義國家，人民是國家的主人。黨和人民的關系相統(tǒng)一決定了新聞輿論工作黨性和人民性相統(tǒng)一。只有站在全黨的立場上、站在全體人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性。
新聞工作的黨性原則要求新聞工作者在思想上以馬克思主義為指導，宣傳黨的理論基礎和思想體系；在政治上宣傳黨的綱領路線、方針政策；在組織上接受黨的領導，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作的紀律。
社會主義新聞事業(yè)的黨性和人民的利益是完全一致的，在社會主義新聞事業(yè)的全部工作中，對黨負責與對人民負責是完全統(tǒng)一的。人民群眾的信任和支持，是黨得以生存的基礎和力量的源泉。堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，要做到以下幾點：
(1)堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅持認識上的一體性，不能把二者對立、割裂，二者內(nèi)在統(tǒng)一，相輔相成，你中有我，我中有你，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性。
(2)堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅持實踐上的一體性，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機結(jié)合，二者不是各自獨立的工作，更不是對立的工作，而是一體進行的工作，既接天氣，又接地氣。
(3)堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，決定了主流媒體必須以正面宣傳為主，必須堅持鞏固、壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。用黨性代替人民性，或者用人民性代替黨性的觀點，都是不可取的。

論述題

1、堅持正確輿論導向必須把好關、把好度，其具體含義是什么？

答 案：黨的新聞輿論工作是一門科學，必須按照規(guī)律辦事。時度效是檢驗新聞輿論工作水平的標尺。不管是主題宣傳、典型宣傳、成就宣傳，還是突發(fā)事件報道、熱點引導、輿論監(jiān)督，都要從時度效著力、體現(xiàn)時度效要求。
(1)時：掌握時機節(jié)奏。時，就是時機、節(jié)奏。精準把握時機、節(jié)奏，對做好新聞工作至關重要。準確把握新聞報道的最佳時機，在合適時間編發(fā)合適的報道，才能充分利用新聞資源，有效回應公眾關切，實現(xiàn)報道價值的最大化。時效決定成效，速度贏得先機。沒有時效性就沒有新聞。
(2)度：把握力度分寸。度，就是力度、分寸。新聞報道該造勢的要造勢，但不能在個別用詞上大造其勢；該突出的要突出，但不能渲染過頭，都搞成排浪式宣傳；該有力度的要有力度，但不能大轟大嗡，不能為取悅受眾而“失向”、因盲目介入而“失準”、為吸引眼球而“失真”、為過分渲染而“失范”、為刻意迎合而“失態(tài)”。要因事制宜、因時制宜，精準研判輿情，恰如其分地掌握輿論引導的密度和尺度，既不把大事說小，也不把小事說大。什么問題適宜在什么范圍內(nèi)報道，什么問題適合強化報道、什么問題適合淡化報道，要認真研究，掌握好火候。需要區(qū)別不同情況、不同內(nèi)容，合理運用媒體和宣傳方式，有的需要各類媒體和各種方式一起上，有的更適宜傳統(tǒng)媒體發(fā)聲定調(diào)，有的則適宜網(wǎng)上來網(wǎng)上去，這些都要視情況而定。掌握新聞輿論引導的“度”是做好新聞工作的基本功。
(3)效：講求效果實效。效，就是效果、實效。新聞輿論工作最終要看效果，這個效果就是群眾口碑好、社會共識強。要抓住涉及治國理政的戰(zhàn)略問題、廣大群眾關注的現(xiàn)實問題、國內(nèi)外發(fā)聲的熱點問題，找準思想認識的共同點、情感交流的共鳴點、利益關系的交匯點、化解矛盾的切入點，不斷提高工作實效。做好新聞輿論工作，要講求藝術、改進方法，注重聯(lián)系實際闡釋理論、圍繞關切解讀政策、針對問題解疑釋惑，增強說服力、感染力。對一些重大敏感問題，要掌握好介入點，把握節(jié)奏、順勢而為，防止形成炒作。這就要求新聞輿論工作要以宣傳效果為最終目的，改進方法手段，實現(xiàn)傳播效果最大化。要堅持全局視野、百姓視角，把宏觀敘事和新聞故事結(jié)合起來，把政策解讀和民生解答結(jié)合起來，讓新聞報道更輕快、更活潑、更亮眼，新聞評論更新穎、更精辟、更務實，新聞傳播方式更鮮活生動、更接地氣、更有活力，不斷增強新聞報道的貼近性和吸引力。

2、請談談新聞工作者三貼近和三深入的關系。

答 案：(1)“三貼近”原則黨的十六大以來，中央領導同志多次強調(diào)新聞宣傳要堅持“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。從“三貼近”入手，加強和改進新聞工作，提高輿論引導水平，這是新聞宣傳工作貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是新聞工作者轉(zhuǎn)變作風、改進文風，增強宣傳的針對性、實效性和吸引力、感染力的重要途徑。
“三貼近”是一個相互聯(lián)系的有機整體。貼近實際，就是堅持立足于社會主義初級階段這個最大的實際，把回答和解決實踐提出的重大課題作為中心任務，使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中去，關注生活中的重大問題，使宣傳思想工作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)；貼近群眾，就是深深扎根群眾，把握群眾脈搏，了解群眾愿望，說群眾想說的話、想聽的話，使宣傳思想工作可親可信、深入人心。
(2)“三深入”原則
“深入生活”“深入群眾”“深入實際”是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的一個基本觀點。毛澤東指出，我們的文藝是為“中華民族的最大部分”，為“最廣大的人民大眾”服務的?！拔覀兊奈乃嚬ぷ髡咭欢ㄒ瓿蛇@個任務，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來”。毛澤東強調(diào)，人類的社會生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。毛澤東號召，“中國革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”。
(3)“三貼近”和“三深入”的關系
目前，新聞戰(zhàn)線推行的“三深入”活動，實際就是踐行“三貼近”的具體表現(xiàn)，是新聞工作者通過深入實際、深入生活、深入群眾，接地氣、長靈氣、出生氣的一個過程，也是記者感受時代脈動、吮吸生活醇香、傾聽群眾心聲的極佳途徑。
“三貼近”的內(nèi)容十分豐富，其本質(zhì)和核心就是密切聯(lián)系群眾?！叭N近”的實際就是根基，生活就是源泉，群眾就是出發(fā)點和落腳點，新聞工作者只有深入實際、深入生活、深入群眾，才能推進“三貼近”的發(fā)展，求得“三深入”的實效。實踐“三貼近”的關鍵在于“三深入”，要深入實際、深入生活、深入群眾，以“三深入”推動“三貼近”，以“三深入”求得“三貼近”。

3、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向？藝術如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關注。《蝸居》中的買房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術》中的醫(yī)患關系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關東》中反映了較為宏大而深刻的當下時代命題。中國導演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動?！度龒{好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫了藏民一家的生活?！段覀兊牧魧W生活》播出后出現(xiàn)了紀錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關注無疑是最真實的?！稓w途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”。《士兵突擊》一改昔日軍旅題材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標準。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學藝術迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影?？傊斔囆g與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當藝術遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。