2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎知識》4月25日專為備考2023年廣播電視基礎知識考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、態(tài)度：就是創(chuàng)作者對外界刺激的估量，判斷，評價？( )

答 案：對

2、從傳播媒介上，可分為廣播播音和電視播音？( )

答 案：對

3、零聲母前的“附加”字頭也應保持力度,做到出字有力。

答 案：對

單選題

1、1980年12月，原中央廣播事業(yè)局決定將中國人民廣播事業(yè)創(chuàng)建紀念日確定為（）。

• A：1940年12月30日
• B：1947年3月21日
• C：1945年9月5日
• D：1949年12月5日

答 案：A

解 析：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一座人民廣播電臺，延安新華廣播電臺，1940年12月30日開始播音，因此，1980年12月，原中央廣播事業(yè)局決定將中國人民廣播事業(yè)創(chuàng)建紀念日確定為1940年12月30日。

2、“三貼近”原則是指貼近實際、貼近生活、（）。

• A：貼近受眾
• B：貼近基層
• C：貼近群眾
• D：貼近市場

答 案：C

解 析：“三貼近”原則是指貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持“三貼近”原則，是新世紀新階段加強和改進新聞工作的重要突破口，是加強和改進新聞工作的主要著力點，是提高引導水平和宣傳藝術的可靠途徑，是新聞工作必須長期堅持的工作原則。

3、載波頻率在2.3~26.1兆赫茲頻段（HF)的廣播，稱為（）。

• A：調(diào)頻廣播
• B：短波廣播
• C：調(diào)幅廣播
• D：中波廣播

答 案：B

解 析：A項，調(diào)頻廣播是一種以無線發(fā)射的方式來傳輸廣播的設備。B項，短波廣播是指載波頻率在2.3~26.1兆赫茲頻段（HF)的廣播，短波可傳播幾百甚至幾千公里之外，一般用于國際廣播。C項，調(diào)幅廣播是采用調(diào)幅方式進行的無線電廣播。調(diào)幅是使載波的頻率保持不變，其振幅按所傳送信號的變化而變化的調(diào)制方式，用于長波、中波和短波廣播。D項，中波廣播是指載波頻率在526.5~1605.5千赫茲頻段（MF)的廣播。

多選題

1、在廣播新聞中，音響的作用包括（）。

• A：獲取真情實感
• B：延展時空感受
• C：渲染環(huán)境氛圍
• D：刻畫心理活動

答 案：ABCD

解 析：廣播的傳播符號是聲音，各種聲音按不同的特性，被劃分為語言、音響和音樂三個類別。音響的作用包括：①獲取真情實感；②延展時空感受；③渲染環(huán)境氛圍；④刻畫心理活動。

2、廣播新聞中解說詞寫作的基本原則是（）。

• A：為思想而寫
• B：為說而寫
• C：為看而寫
• D：為聽而寫

答 案：CD

解 析：解說詞寫作的基本原則：
一、 為看而寫。 “為看而寫”是指要充分考慮到畫面電視語言中最基本的。
二、為聽而寫。“為聽而寫”就是要求解說詞語言要清晰明快、瑯瑯上口、 不含糊、不朦朧、不呆板，讓聽眾易聽、易懂、易記。具體要求有兩個方面。

3、以下哪些認識或行為不符合廣播電視工作者職業(yè)道德要求？（）

• A：為塑造典型人物，進行拔高、想象和夸張
• B：有償新聞，有償不聞
• C：報道違法犯罪的未成年人時，回避其真實姓名
• D：利用新聞報道順便拉贊助、拉廣告

答 案：ABD

解 析：《中國記協(xié)新聞道德委員會章程（試行）》第七條規(guī)定，廣播電視編輯記者應該對報道內(nèi)容的真實和準確負責，報道必須以事實為依據(jù)，不編造新聞，不歪曲、夸大事實。第三十二條規(guī)定，報道違法犯罪的未成年人和性侵犯的受害者時，錄音、圖像應經(jīng)過特殊處理，使之不可辨認；不公布其真實姓名，不描述犯罪過程。第三十七條規(guī)定，反對任何形式的“有償新聞”。第四十一條規(guī)定，不利用新聞報道拉贊助、拉廣告。

主觀題

1、新聞記者是“無冕之王”。

答 案：這種說法是片面的。(1)“無冕之王”概述
“無冕之王”的說法最初出自英國報人托馬斯?巴恩斯擔任《泰晤士報》主編的時期。當時該報的影響力直線上升，大大提高了新聞從業(yè)者的社會地位；新聞從業(yè)者就像是“第四等級”“第四種力量”，具有極大的獨立性、極強的話語權，可以批評政府、強勢集團而不受到制約；雖然不是什么真正的“王”，卻具有“王”的自由與權威?！盁o冕之王”的說法不脛而走，成為新聞史上的一個專用名詞，特指某一時期西方社會對新聞記者的一種別稱。
(2)“無冕之王”言過其實
從強調(diào)記者的地位和作用的角度，基于彰顯記者的新聞理想的訴求，稱呼記者為“無冕之王”是正確的。記者的使命是揭露真相，保證新聞事件的客觀、真實、準確，保證公正的知情權利。一個好記者，能不避艱險、不畏權貴、不貪圖金錢，用他手中的筆揭露丑惡、維護正義，那么這便不愧之為無冕之王。但從新聞法規(guī)的角度看，新聞從業(yè)人員應該認識到，所謂記者是“無冕之王”的說法，其實有些言過其實，而且過于推崇這一說法，容易讓記者疏于自律。當有些記者與自己的事業(yè)、金錢掛鉤以后，很容易產(chǎn)生一些假新聞和二手資源，急功近利的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，忽略了新聞真實與及時的品質(zhì)，于是出現(xiàn)了偷拍、胡編亂造甚至假公濟私、損人利己、坑蒙拐騙等所有這些違背了作為記者的宗旨和良知，是所有堅持正義的記者所不齒的行為，這就有愧于“無冕之王”的稱號。
(3)如何成為“無冕之王”
新聞記者的使命，就是對黨忠誠、對人民摯愛，對正義呼喚、對理想不懈追求的一種心理體驗。就是執(zhí)一支筆，站在心靈與社會之間，重復著夸父逐日的激情。有了這種強烈的使命感，就會對黨的新聞事業(yè)忠貞不渝、一往無前；對新聞工作不懈努力，孜孜以求；對邪惡勢力充滿仇恨，扶正祛邪；對真善美的東西無比熱愛，把黨和人民的利益視作高于一切，乃至頑強拼搏、舍生忘死地為真理和正義勇于獻身。新聞從業(yè)人員應該有清醒的頭腦，聽黨指揮，與黨中央保持高度一致，在行使自己職權的同時，還要懂法依法，嚴格遵循與新聞傳播活動有關的法律法規(guī)，承擔社會責任，
履行基本義務。

2、廣播電視新聞節(jié)目中可以采用“情景再現(xiàn)”。

答 案：這一觀點是正確的。(1)“情景再現(xiàn)”作為一種電視表現(xiàn)手段，它的運用可以充分發(fā)揮如臨其境的電視特點，使原本消失的現(xiàn)場，真實般地再現(xiàn)在觀眾面前，增強了節(jié)目的可視性和吸引力。
(2)“情景再現(xiàn)”還可以彌補因采訪條件、拍攝難度的影響，而造成沒有新聞現(xiàn)場的缺失。新聞的真實性是指新聞報道對客觀事實所作的真實的反映，它是具體真實與總體真實性的統(tǒng)一。它既反映事物真實的現(xiàn)狀，又符合事物發(fā)展趨勢。
(3)“情景再現(xiàn)”首先是建立在“有其事”的基礎上的。也就是說電視再現(xiàn)的情景是過去客觀存在、發(fā)生過的事實，只要它再現(xiàn)的事實是客觀發(fā)生和客觀存在的，它就沒有違背新聞真實性的原則。
(4)廣播電視新聞工作者在采用情景再現(xiàn)手段時應該對報道內(nèi)容的真實和準確負責，報道必須以事實為依據(jù)，不編造新聞，不歪曲、夸大事實。避免因情景再現(xiàn)造成夸大、片面、主觀而導致公眾對事物的判斷產(chǎn)生偏差或錯誤。

3、請辨析文藝創(chuàng)作中弘揚主旋律與提倡多樣化的關系。

答 案：在文藝創(chuàng)作中，弘揚主旋律與提倡多樣化是辯證統(tǒng)一的關系。弘揚主旋律，提倡多樣化，是堅持“二為”方向和“雙百”方針的具體體現(xiàn)，是社會主義文藝發(fā)展的內(nèi)在要求。
(1)主旋律并不是指某種題材，而是指作為我們時代社會發(fā)展主潮的，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚主旋律就是要在文藝創(chuàng)作中大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，大力倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，要注意防止和克服片面狹隘地理解主旋律的傾向。
我們必須堅持不懈地大力弘揚主旋律，進一步拓展主旋律的內(nèi)容、題材、形式、風格，增強文藝作品的吸引力和感召力，使主旋律成為文藝創(chuàng)作的主流和時代的最強音。
(2)在弘揚主旋律的同時，要提倡多樣化。主旋律和多樣化是辯證的、有機的統(tǒng)一。主旋律是時代精神、社會正氣和民族品格的集中體現(xiàn)。主旋律必須通過多樣化的題材、形式、手法、風格去表現(xiàn)，它本身是豐富多彩、不斷創(chuàng)新的。多樣化不能與主旋律背道而馳，而是要與主旋律相呼應、
相和諧；多樣化應該健康向上，不能宣揚拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽落后的東西。
要多樣化地唱響主旋律，多種題材、主題、樣式、風格相互促進，文藝園地才能百花盛開。弘揚主旋律需要寓教于樂，提倡多樣化不能降格以求。

論述題

1、在新形勢下如何形成輿論引導的新格局？

答 案：新媒體作為近幾年熱議的話題，已經(jīng)引起全社會的廣泛關注。在新媒體環(huán)境下，我國輿論格局發(fā)生了較大變化，輿論引導藝術也隨之發(fā)生了改變。(1)新媒體環(huán)境下我國輿論格局的變化
①媒體泛社會化導致主流媒體議程設置權力弱化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新媒體逐漸在人們的日常生活中占據(jù)重要的位置，政府主導輿論的局面逐漸發(fā)生變化，人們獲取信息的渠道不再是單一的傳統(tǒng)媒體，而是可供選擇、有海量信息的新媒體。新媒介技術深刻改變了社會傳播格局，主流媒體的壟斷地位被打破，信息的發(fā)布權向草根階層轉移。從主流聲音一統(tǒng)天下到草根階層眾聲喧嘩，主流媒體的議程設置權力被弱化，通過掌握有限的媒介資源控制輿論場的局面已被打破。
②新媒體改變了輿論生成演化的路徑，網(wǎng)絡輿論場充滿了變數(shù)和不可控性。新媒體成為輿論生成和發(fā)酵的重要場所，并深刻地改變了輿論生成和演化的路徑。在新媒體語境中，信息和意見的復雜程度非以往任何時候可比，一些偶然發(fā)生的“小事件”或“小事端”在新媒體語境中借助于輿論的放大作用而被瞬間引爆，從而演繹成重大公共危機事件。例如，2012年受到公眾關注的四川什邡事件、微笑局長事件、重慶官員不雅視頻事件等均源自網(wǎng)絡，并在網(wǎng)絡空間瞬間發(fā)酵。另外，擁有大量粉絲的意見領袖深刻影響著網(wǎng)絡輿論的走向。這給主流媒體輿論引導帶來極大挑戰(zhàn)。
總體來說，現(xiàn)今的輿論格局已經(jīng)從政府對輿論的主導演變?yōu)檎?、媒體和公眾三方對輿論主導權的爭奪。
(2)新媒體環(huán)境下主流媒體提高輿論引導藝術，應做到以下幾個方面：
①改變傳統(tǒng)的輿論引導思維。新媒體環(huán)境下，主流媒體已不再是公眾獲取信息的唯一途徑，主流媒體必須轉變慣性思維，摒棄“唯我獨尊”的固化思想，適時調(diào)整對熱點事件尤其是對負面事件的報道姿態(tài)，積極主動介入，動態(tài)、客觀、全面地發(fā)布事件信息。
②正確認識網(wǎng)絡輿論自身的特性?；ヂ?lián)網(wǎng)有虛擬性、隱蔽性、發(fā)散性、滲透性和隨意性等特點。發(fā)端于網(wǎng)絡上的輿論有著區(qū)別于傳統(tǒng)輿論的特性，如意見主體自由而分散，傳播渠道多元共生，網(wǎng)絡內(nèi)容散亂復雜等。正確引導網(wǎng)絡輿論要認識到這些特性，并加以引導。
③建立網(wǎng)絡輿情監(jiān)測與引導機制。網(wǎng)上輿論熱點的出現(xiàn)是有規(guī)律的，不少也是可以預測和把握的。建立健全網(wǎng)絡輿情搜集、報送、分析判斷機制非常重要，這樣才能保證突發(fā)事件發(fā)生后，在最短時間內(nèi)完成網(wǎng)絡輿情匯集報送工作，第一時間掌握輿情，強化對輿論的有效引導。
④遵循新聞傳播規(guī)律，在重大新聞事件、突發(fā)事件面前要做到報道全面、及時、準確、公正，以此增強主流媒體公信力，強化輿論影響力。近年來，新聞媒體報道重大的突發(fā)性事件日漸增多。這類事件涉及人民群眾的切身利益，具有廣泛的關注度和強烈的震撼力，有的報道敏感、復雜，直接影響社會安定。事實證明，廣大群眾在突發(fā)性事件面前，對主流新聞媒體的權威資訊有著特殊的依賴，主流媒體的報道往往會影響事件處理的效果。
⑤利用深度報道優(yōu)勢，提高自身的權威性。新媒體出現(xiàn)后，輿論格局發(fā)生重大變化，但新媒體傳播也存在不少問題，比如謠言、網(wǎng)絡暴力等問題屢禁不止。主流媒體利用深度報道的優(yōu)勢，對一些謠言進行深度調(diào)查，還原事實原貌，不僅可以止住謠言，而且可以強化權威性，更好地引導社會輿論。

2、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向？藝術如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術》中的醫(yī)患關系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關東》中反映了較為宏大而深刻的當下時代命題。中國導演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動。《三峽好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧?！恫乇比思摇访鑼懥瞬孛褚患业纳睢！段覀兊牧魧W生活》播出后出現(xiàn)了紀錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關注無疑是最真實的?！稓w途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”?！妒勘粨簟芬桓奈羧哲娐妙}材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標準。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學藝術迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影?？傊?，當藝術與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當藝術遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。

3、輿論監(jiān)督的實質(zhì)是什么？

答 案：輿論監(jiān)督的實質(zhì)就是人民的監(jiān)督。馬克思主義新聞觀認為，輿論監(jiān)督本質(zhì)上是人民群眾利用新聞媒體對社會公共事務行使民主權利而進行的監(jiān)督活動。輿論監(jiān)督作為一種特殊的社會監(jiān)督機制，在整個社會監(jiān)督體系中，在社會主義民主建設中具有重要的地位，是社會主義民主和法制建設的重要參與力量。
輿論監(jiān)督是社會主義民主建設的推動力。輿論監(jiān)督提高和深化了廣大人民群眾的公民意識，是樹立民主與法制意識的有效手段。民主與法制，既是輿論監(jiān)督機制運行的先決條件，又是輿論監(jiān)督的重要內(nèi)容，輿論監(jiān)督的實施與效果呈現(xiàn)，本身就是社會主義民主與法制的實踐體現(xiàn)。輿論監(jiān)督的進步與發(fā)展，反映了民主與法制的進步與發(fā)展。
輿論監(jiān)督是人民群眾參政議政的重要方式。民主制度建設的關鍵在于為社會公眾提供有效的傳達意見的渠道和參政議政的渠道，通過新聞傳播媒介實行的輿論監(jiān)督，是一種公眾廣泛參與、公開表達意見的社會監(jiān)督。輿論監(jiān)督對于發(fā)揚人民當家作主的精神，培育公民的法制意識，保護公眾積極的參政議政熱情，加強公眾對國家事務、公共事務的監(jiān)督，具有重要作用。
輿論監(jiān)督是社會主義民主建設的重要內(nèi)容。輿論監(jiān)督活動實際上是與社會民主的觀念和制度緊密聯(lián)系在一起的，沒有社會民主在觀念上的認同和制度上的保證，輿論民主和輿論監(jiān)督就會陷入尷尬的境地。在新的歷史時期，進一步維護和保障社會公眾的知情權、言論自由權、輿論行為權，是社會主義民主與法制建設的一項重要內(nèi)容。