2023年成考專升本每日一練《政治》3月4日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介與橋梁，有以下特征：①在社會(huì)形態(tài)上，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)；②在政治上，實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還存在，并在國(guó)家政權(quán)中占有一定地位；③在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國(guó)家資本主義五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；④在文化上，實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。（2）在新民主主義社會(huì)中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是政治領(lǐng)域，既有社會(huì)主義因素，又有非社會(huì)主義因素，它們彼此斗爭(zhēng)著。社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)上和政治上都處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，是起決定性作用的因素，這就決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最后勝利。所以，新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的過(guò)渡性社會(huì)形態(tài)。

2、“三個(gè)代表”重要思想就是“三個(gè)代表”的三句話。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）“三個(gè)代表”的三句話是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，“三個(gè)代表”重要思想絕不僅僅是三句簡(jiǎn)單的表述，它是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，有著豐富的內(nèi)涵，是對(duì)“三個(gè)代表”三句話的系統(tǒng)展開(kāi)。（2）“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)際、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

單選題

1、馬克思主義認(rèn)為，決定分配方式的是（）。

• A：經(jīng)營(yíng)方式
• B：管理方式
• C：生產(chǎn)方式
• D：決策方式

答 案：C

解 析：生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”。就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)采取什么樣的分配方式，取決于該社會(huì)的生產(chǎn)力狀況，取決于其所有制性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。

2、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心是（）。

• A：長(zhǎng)期繁榮
• B：高度自治
• C：兩制并存
• D：一個(gè)中國(guó)

答 案：D

主觀題

1、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

2、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

論述題

1、黨的十八大以來(lái)，黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，其中每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出戰(zhàn)略部署，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勅嫱七M(jìn)依法治國(guó)的重要意義。

答 案：黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出戰(zhàn)略部署，提出全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)黨執(zhí)政興國(guó)、人民幸福安康、黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要的意義，主要體現(xiàn)為：(1)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是提高我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切要求。執(zhí)政能力建設(shè)，是執(zhí)政黨面臨的一個(gè)永恒課題，也是一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)課題。(2)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。
(3)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。
(4)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
(5)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
(6)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

2、我國(guó)獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？我國(guó)為什么必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放？

答 案：（1）中國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。具體體現(xiàn)在：①堅(jiān)持獨(dú)立自主。獨(dú)立自主指堅(jiān)持國(guó)家領(lǐng)土完整，主權(quán)獨(dú)立，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外一切事務(wù)。堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：A.堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國(guó)家的利益為最高準(zhǔn)則；
B.真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事務(wù)；
C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。我國(guó)外交政策的綱領(lǐng)明確提出反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
②維護(hù)世界和平。爭(zhēng)取世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的首要任務(wù)。維護(hù)世界和平，主要體現(xiàn)在：
A.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的最好形式，具體指在處理國(guó)家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則；
B.通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧和爭(zhēng)端，堅(jiān)持反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅；
C.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界的持久和平與人類的共同繁榮。
（2）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的原因：
①現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，只有參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。我國(guó)把對(duì)外開(kāi)放作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，這不僅是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。
②中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，閉關(guān)自守必然導(dǎo)致貧窮落后、愚昧無(wú)知。對(duì)外開(kāi)放作為我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。
③對(duì)外開(kāi)放作為我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)資金、人才、技術(shù)等各方面都提出了新的要求，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，可以引進(jìn)國(guó)外資金、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)、人才，以克服我國(guó)資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足等困難。充分利用國(guó)外資源，大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時(shí)了解和掌握各種經(jīng)濟(jì)、科技信息。對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，獨(dú)立自主是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)，是對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)；對(duì)外開(kāi)放可以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，從而提高獨(dú)立自主的能力和水平。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主二者統(tǒng)一。

簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。

答 案：在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。主要表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的；生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的。因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展。

2、簡(jiǎn)述我國(guó)依法治國(guó)的重要意義。

答 案：我國(guó)依法治國(guó)的重要意義有：（1）依法治國(guó)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀要求。
（4）依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志。
（5）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。